فن (العفو) .. مفتاح النصر والرزق..
كتب /عبد الله احمد محمد دفع الله
هل تساءلت يوماً لماذا تتعقد الأمور في حياتنا، وتزداد الخصومات، ويُرفع الغيث، وتُمنع البركة؟ قد يبدو الجواب بعيداً، لكنه في الحقيقة أقرب إلينا مما نتخيل. إنه يكمن في قلب كلٍّ منا في قدرته على العفو والصفح وتجاوز الإساءة.
في عالم يضج بالصراعات، وتتضخم فيه الأنا، وتتصلب القلوب، تظلّ بعض الآيات القرآنية بمثابة بوصلة تهدي القلوب التائهة إلى طريق النور والسكينة. ومن أروع هذه الآيات، قول الله تعالى في سورة الأعراف:﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ [الأعراف: 199]
هذا الخطاب الإِلَٰهي، الذي وُجِّه إلى نبي الرحمة سيدنا محمد ﷺ، لم يكن مجرد توصية فردية، بل هو خارطة طريق لأمة بأسرها. إنه دعوة إلى ثقافةٍ قوامها التسامح، ومجتمعٍ أساسه المودة والرحمة.
*العفو ليس ضعفًا.. بل هو أعظم الجهاد*
عندما نزلت هذه الآية، سأل النبي ﷺ سيدنا جبريل عليه السلام عن معناها، فكان الجواب الإِلَٰهي: “أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك”. هذه المعاني ليست شعارات تُقال، بل هي قمم أخلاقية عالية لا يتسلقها إلا أصحاب القلوب الكبيرة، وهي جوهر ما سماه النبي ﷺ بـ “أعظم الجهاد”.
أن تُكافئ الإحسان بالإحسان هو أمر طبيعي، لكن أن تُحسن لمن أساء إليك، وتصل من هجرك، وتمدّ يد العفو لمن ظلمك، فهذا هو الفنّ الحقيقي، والجهاد العظيم. إنه يتطلب صبراً عظيماً وإرادة قوية ويقيناً راسخاً بأن الجزاء عند الله أعظم.
ويُرسّخ القرآن هذا المعنى في قوله تعالى:﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت: 34]
إن البطل الحقيقي ليس من يهزم خصمه، بل من يكسب قلبه. وهذا لا يمكن تحقيقه إلا بصفاء النفس وقوة العزيمة، كما يوضح الله سبحانه:
﴿وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾ [فصلت: 35]
*سيدنا محمد ﷺ.. القدوة في العفو عند المقدرة*
إن خير قدوة لنا في تطبيق هذا الفنّ العظيم هو سيدنا رسول الله ﷺ. في فتح مكة، وقد أصبحت قريش تحت قبضته، بعد أن آذوه وطردوه وقتلوا أصحابه، لم ينتقم. بل وقف على باب الكعبة مخاطباً إياهم: “ما تظنون أني فاعل بكم؟”
ردّوا بقلوب يملؤها الخوف: “أخ كريم وابن أخ كريم.”
فكان جوابه صلى الله عليه وسلم يجسّد قمة العفو والتسامح: “اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء”.
لم تكن هذه الكلمات مجرد ثناء عابر، بل كانت شهادة على أخلاقه العظيمة. فكان جوابه ﷺ يجسّد قمة العفو والتسامح، مستحضراً موقف سيدنا يوسف عليه السلام: “لا تثريب عليكم اليوم، يغفر الله لكم”.
هذا الموقف ليس مجرد حكاية تاريخية، بل هو درس عملي في كيفية تطبيق القرآن، وأن السيادة الحقيقية بالنفس الكبيرة، لا بالسيف.
*النفس الأمّارة بالسوء.. العدو الأكبر*
لماذا نجد العفو صعباً؟ ولماذا تنتشر الخصومات حتى بين الأقارب؟القرآن يجيبنا:﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ﴾ [فصلت: 36]
العقبة الكبرى في طريق العفو هو الشيطان والنفس الأمارة بالسوء. فكم من مرة زيّن لنا الشيطان أننا على حقّ مطلق، وأن خصومنا على باطل مطلق؟ وكم من مرة همست النفس بأن الكرامة تأبى العفو، وأن المسامحة ضعف؟
سبب الكثير من الخلافات اليوم هو أن كل طرف يرى نفسه المظلوم الوحيد، ويضع كل اللوم على الآخر. لا أحد يتهم نفسه بجزءٍ من الخطأ، وكأننا “ملائكة الأرض” وغيرنا “الشياطين”. هذه النفس المريضة، المليئة بالكبر والحقد، هي التي تمنع النصر والفرج عن الأمة.
إن الله لا يغيّر ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، وإصلاح النفوس هو مفتاح كل خير.
*مفتاح الفرج والرزق*
إذا أردنا أن يتغير حال أمتنا، وأن يحلّ النصر، وأن ينزل الغيث، يجب أن نبدأ بأنفسنا. إن الطريق إلى النصر والرزق يبدأ من هنا: أن تصل من قطعك.، وأن تعطي من حرمك، وأن تعفو عمن ظلمك.
هذه هي البطولة النادرة، وهذا هو الانتصار الحقيقي. من يفعل ذلك، ينال عزّ الدنيا ونعيم الآخرة، ويرتقي إلى مصافّ أولياء الله.
*خاتمة*
في الختام، إن فنّ العفو ليس مجرد صفة حميدة، بل هو قوةٌ كامنة في أرواحنا، وقدرة على تحويل العداوة إلى مودة، والقطيعة إلى صلة. إنه ليس ضعفاً، بل بطولة حقيقية، لا يتقنها إلا من أراد أن يرتقي بنفسه فوق كل صغائر النفوس وأحقادها.
لنتأمل حال أمتنا اليوم، ولنسأل أنفسنا: هل يمكن أن ننتصر على عدوٍّ خارجي ونحن مغلوبون على أنفسنا، نعيش في خصوماتٍ وقطيعة؟ إن النصر والفرج والرزق يبدأ من هنا؛ من صفاء القلوب، ونقاء النفوس، والقدرة على مسامحة من أساء، ووصل من قطع.
فلنجعل من العفو منهاج حياة، ومن أخلاق نبينا سيدنا محمد ﷺ نبراساً لنا، ولنحيي هذه القيمة العظيمة في بيوتنا ومجتمعاتنا. عندها فقط، يمكننا أن نرى النصر قادماً، والرزق واسعاً، والبركة تحلّ في كل مكان.
