قراءة في معنى الصبر والرضا…
بقلم/ عبد الله أحمد محمد دفع الله
ليس أشدَّ على الإنسان من لحظةٍ يقف فيها أعزلَ أمام قضاءٍ لا يملك له ردّاً، ولا يجد سوى قلبٍ يرتجف، وعينٍ تدمع، ولسانٍ يرجو رحمة الله.
في رحلة الحياة، نمرّ جميعاً بإنعطافات حادة تختبر صلابة الإيمان، وتكشف حقيقة ما استقر في القلب من رضا وتسليم.
وحين تهبُّ عواصف البلاء، يجد المرء نفسه على حافة التساؤل المعتاد: “لماذا أنا؟ وما الحكمة من هذا الألم؟”… حيث تضيق العبارات وتتسع الدموع، يبدأ الامتحان الحقيقي للإيمان.
لقد شاء الله تعالى أن تكون هذه الدنيا دار امتحان، لا دار جزاء، حيث يخطلِتُ فيها الحزن بالفرح، والصحة بالمرض، واللقاء بمرارة الفراق.
لم يكن هذا التناقض العجيب إلا ليبقى قلب المؤمن معلقاً بالآخرة، تلك الدار التي لا يزول نعيمها، ولا يعقب سرورَها ألم.
وفي صفحات السيرة النبوية مواقف تُقرأ فلا تُنسى، لأنها لا تحكي أحداثًا مضت فحسب، بل ترسم منهجاً للحياة، وتُعلِّم القلوب كيف تثبت حين تضطرب، وكيف ترضى حين يعظم الفقد.
ومن أعظم تلك الصفحات قصة الصحابية الجليلة أم سليم رضي الله عنها، التي سجَّلت بموقفها الخالد درساً من أبلغ دروس الصبر، وحسن اليقين بالله.
كان لأم سليم وزوجها أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنهما صبي صغير، تعلقت به القلوب، وفرحت به النفوس، كما يفرح كل أبٍ وأم بولدهما. وفي أحد الأيام، مرض الصبي مرضاً شديداً، بينما كان والده خارج المنزل. وما هي إلا ساعات حتى فاضت روحه الطاهرة إلى بارئها، لتبدأ لحظةٌ هي من أقسى اللحظات التي يمكن أن تمر بها أمٌّ في حياتها. ومثل هذه اللحظة تستطيع أن تزلزل أشد القلوب ثباتاً. لكنها لم تنهار، ولم تُسلّم نفسها لتيار الجزع. بل تماسكت، وهيأت ولدها للدفن، وأخفت الخبر عن زوجها، وجلست تنتظر عودته.
فلما عاد أبو طلحة مساءً، كان أول سؤال خرج من قلب الأب: “كيف حال الصبي؟” فأجابته بكلمات لم تكذب فيها، لكنها اختارت من العبارات ألينها، وأبعدها عن الصدمة المفاجئة قالت له: قد هدأ، وأرجو أنه قد استراح.
ثم هيأت له طعامه، وأكرمته، وتركت قلبه يستريح من عناء يومه، حتى إذا أصبح الصباح، مهّدت له الحقيقة بأسلوب حكيم قالت له سؤالًا بديعاً، يحمل أسمى معاني الحكمة: يا أبا طلحة، لو أن قوماً أعارونا عارية، ثم طلبوها، أَنمنعهم؟ قال: بل نردها ونشكرهم. فقالت: فاحتسب ولدك عند الله.
في هذه اللحظة تبدلت الصورة كلها، يا لها من كلمات قليلة، لكنها تحمل من معاني العقيدة والرضا ما تعجز عنه الخطب الطويلة. لم تقل: مات ولدك. ولم تبدأ بالصراخ أو النحيب. بل ذكّرته أولًا أن الأبناء ليسوا ملكًا لنا، وإنما هم ودائع عند الله، يعطيها متى شاء، ويستردها متى شاء.
تأثر أبو طلحة رضي الله عنه كثيراً بما حدث، ثم ذهب إلى رسول الله ﷺ، فأخبره بالأمر. فدعا لهما بالبركة فقال: “بارك الله لكما في ليلتكما. فكان من ثمرة هذا الدعاء والموقِف الإيماني أن أنجبا “عبد الله بن أبي طلحة”، الذي خرج من ذريته كوكبةٌ من العلماء وحفظة كتاب الله.
وهكذا يعلِّمنا الله أن العوض قد يأتي من حيث لا نحتسب، وأن الصبر لا يضيع عند الكريم سبحانه، وأن ما يأخذه الله من عبده قد يفتح له به أبواباً من الخير لم يكن يتخيلها.
وليس معنى ذلك أن كل مبتلى سيرى العوض في الدنيا على الصورة نفسها، فالعوض قد يكون في الدنيا، وقد يدخره الله لعبده في الآخرة، وهو أعظم وأبقى.
ومن المفاهيم الخاطئة الشائعة أن بعض الناس يظنون أن الصبر يعني ألا يحزن الإنسان، أو الامتناع عن البكاء. وهذا فهمٌ بعيد عن هدي الإسلام.
لقد بكى النبي ﷺ وهو أكمل الخلق إيماناً عند وفاة ابنه إبراهيم، وسالت دموعه الشريفة وهو يقول: إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا.
فالإسلام لا يحارب المشاعر الإنسانية، ولا يطالب الإنسان بأن يتجرد من عاطفته، وإنما يربيه على أن يكون الحزن منضبطًا بالإيمان، وأن تبقى الثقة بالله أقوى من الألم، والرضا بقضائه أعظم من مرارة الفقد. فالصبر الحق ليس إطفاءً للدموع، بل هو أن تمنع قلبك من السخط، ولسانك من الاعتراض، وظنك من السوء برب العالمين.
كثيرون ينظرون إلى البلاء على أنه عقوبة، فالمنظور القرآني والنَبَوي يفتح نافذة أخرى لفهمه، فالابتلاء قد يكون رفعةً للدرجات، وتكفيراً للذنوب، وعلامةً على إرادة الله الخير بعبده.
وقد قال رسول الله ﷺ: إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم. رواه الترمذي
إنها معادلة إيمانية عظيمة؛ فكلما عظُم البلاء، واتسع معه الصبر والاحتساب، ازداد الأجر عند الله. ولذلك كان المؤمن ينظر إلى ما وراء المصيبة، لا إلى المصيبة وحدها.
*بيتُ الحمد.. جائزة الصابرين*
ومن أرقِّ المشاهد التي تبعث السكينة في القلوب، ما جاء في الحديث الشريف: أن الله تعالى إذا قبض ولد عبده المؤمن، فيحمده العبد ويسترجع، يقول سبحانه لملائكته: ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة، وسموه بيت الحمد. رواه الترمذي
تأمل هذا الفضل العظيم. بيتٌ لا يُشترى بمال، وإنما تُشيَّد أركانه بكلماتٍ صادقة خرجت من قلبٍ قالها عند المصيبة: *﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾. (البقرة:١٥٦)
ولا يقف الإسلام عند حدود الصبر الفردي، بل يجعل للمجتمع دورًا في تخفيف آلام المصابين. فالكلمة الطيبة قد تكون بلسماً لجراحٍ لا يراها أحد، والزيارة الصادقة قد ترفع عن قلبٍ مثقلٍ بالحزن ما تعجز عنه أدوية كثيرة.
ولذلك كانت التعزية في الإسلام لونًا من ألوان الرحمة، تُشعر المصاب أنه ليس وحده في مواجهة الألم، وأن حوله قلوبًا تدعو له، وتشد على يده، وتذكره برحمة الله الواسعة. وقد جاء في السنة: أن من عزّى مصاباً فله مثل أجره، من غير أن ينقص من أجر المصاب شيء. رواه الترمذي
إن المجتمعات التي تتراحم في أوقات الشدائد، تزداد تماسكًا، وتتحول فيها المحن إلى مناسباتٍ يتجلى فيها أجمل ما في الإنسان من رحمة وإخاء.
عندما تقع المصيبة، ينشغل العقل غالباً بسؤال: لماذا أنا؟ لكن المؤمن يتعلم أن يستبدل هذا السؤال بسؤالٍ آخر أكثر طمأنينة وأقرب إلى حسن الظن بالله: ماذا أعدَّ الله للصابرين؟
فحين ينتقل القلب من التفكير في حجم البلاء إلى التأمل في سعة الثواب، تبدأ رحلة التعافي الحقيقية؛ إذ يتحول الحزن إلى عبادة، والدموع إلى دعاء، والانتظار إلى رجاء، ويصبح الألم نفسه طريقًا إلى معرفة الله معرفةً أعمق.
ولعل أعظم ما يمنح المؤمن القوة أن يعلم يقينًا أن الله لا يقدّر شيئًا عبثًا، وأن كل قدرٍ يحمل في طياته رحمةً قد لا تُرى إلا بعد حين، وربما لا تُدرك كاملةً إلا يوم يلقى العبد ربه.
*كلمة أخيرة*
إلى كل قلبٍ أثقلته المصائب، وإلى كل أمٍ أو أبٍ ذاقا مرارة الفقد، وإلى كل من أنهكه المرض، أو ضاقت به الحياة، تذكّر أن الله لا ينسى دمعةً صادقة، ولا يغفل عن قلبٍ صابر، ولا يضيع أجر من أحسن الظن به.
ما تمرّ به ليس نهاية الحكاية. هناك حكمة تتشكل في الخفاء، وأجر يُكتب بصمت، ورحمة تُدبّر لك دون أن تراها. لا تُعلّق بصرك على موضع الجرح فقط، بل ارفع نظرك إلى ما وراءه. فكم من ألمٍ كان بداية نور، وكم من فقدٍ كان باب عطاء. وتذكر دائماً أن الدنيا، مهما طالت، ليست إلا مرحلةً عابرة، وأن اللقاء الحقيقي هناك، حيث لا فراق بعده، ولا حزن، ولا دموع.
نسأل الله تعالى أن يحفظ المسلمين وأبناءهم، وأن يربط على قلوب المكلومين، ويجعل مصائبهم رفعةً في درجاتهم، وأن يرزقنا جميعاً الصبر الجميل، والرضا بقضائه، وحسن الظن والتوكل عليه، وأن يبني لنا ولوالدينا ولجميع المؤمنين في جناته بيت الحمد، ويجمعنا بمن نحب في مستقر رحمته.
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
